SCA-自关于素晴日三个结局的短评

SCA-自关于素晴日三个结局的短评

​​本文译自素晴日公式设定集（2010）P99,同时也是本人素晴日归结计划的第二篇翻译。

SCA-自所言的
美好的每一天END

是以游戏标题为名的END。长篇大论的故事在这里以一句话所结末。那句话是“幸福に生きよ（幸福地活下去吧）”。这以上的情报就不能再说了。这句话出自哲学家维特根斯坦的草稿。

此外，《逻辑哲学论》中还有一篇很有名的文章。

“任何理解我的人，当他用这些命题为梯级而超越了它们时，就会终于认识到他们是无意义的。（或者说，在登上高处之后他必须把梯子扔掉。）他必须超越这些命题，然后他就会正确看待世界。”（命题6.54）

之后就是命题7：“对于不可说之物我们必须保持沉默。”

在“幸福地活下去吧”之上不再说什么的维特根斯坦，从《逻辑哲学论》完成之后，他舍弃了哲学这一梯子，想要在完全不同的道路上生活。但是，现实生活和人们创作的故事不同，人活着并不会以那样的形式迎来结局。

在那之后，他又因为很多事情而痛苦、烦恼、思考、犯罪，被大量的污秽侵染，然后又回到了哲学的世界。《逻辑哲学论》中的哲学（前期维特根斯坦）和后期有什么变化，什么又没有变化，这已经不是该在这里讨论的问题了，但是唯一可以说的是“幸福地活下去吧”这句话还有未来，但那未来绝不是什么平坦的旅途。

在“美好的每一天END”中所说的话的前面还有很多应该要说的。我不由得这么想。整个故事以这个END来升华最重要的主题。而且，这个END也是我自己创作的故事的基点（耍帅）。

SCA-自所言的
向日葵的坡道

在写剧本的时候，虽然是以拯救为主题的END的方式来制作的，但是在脚本里加入的话对整体剧情的印象会有很大的变化。但我真心觉得这种御都合主义的END也不错啊。关于由岐的处理，“实际上活下来了”这条路线一直到最后都没能舍弃，最终还是站在了“幽灵”的立场上。这个END使用了幻觉来解释，也是想稍稍否定多重人格说。

由岐并不是多重人格的一部分，而是作为幽灵守望在喜欢的人的身边。她从一开始就喜欢皆守，一直与皆守的灵魂同在。我有时会想，卓司君的灵魂好好的回归之后，由岐和皆守还能在一起吗？祝在向日葵的坡道上奔跑的3人幸福。虽然让作者这么说很奇怪，但我真的是这样的感情。

SCA-自所言的
终之空Ⅱ

最后的最后最令人烦恼的END。原本的企划是“描写与1999年终之空（原作）遭遇后的世界姿态”。由于企划从原作转向了轻*（注1）路线，企划名从“终之空Ⅱ”变成了“美好的每一天”，所以我也在烦恼还要不要保留这个END作为终幕。因为音无彩名提出的问题使这个最后的END变得非常异常。实际上，游戏名变为“美好的每一天”后，还准备了“终之空Ⅱ”和“Numinous*（注2）之外（暂定）”这两个不同的最终END。这两个END的设定完全不一样，无法在同一个作品中自洽，最终不得不二者择一。最后选择了“终之空Ⅱ”的形式来结局，而“Numinous之外（暂定）”则被弃用了。 “Numinous”是鲁道夫·奥托所提出的概念，是某种不合理的“神圣之物”。我觉得正是Numinous式的故事才是“终之空”，作为相反的镜面END就是“Numinous之外”。

“终之空”以偏在转生观为基础概念作为独特的形而上学依据。偏在转生的内容本身在本篇中也有讲述，这里没有再说明一遍的必要了。我个人认为，音无彩名是绝对不会与主要角色交错的“他者”，即使用了偏在转生的形式，也是不能称之为“我”的“他者”。那就是奥托所说的“Numinous”，是不合理的令人战栗的神秘，或者是魅惑的神秘吧。无论是哪种神秘，我都认为“终之空Ⅱ”是使这部作品评价产生分歧的原因之一。最后以这个END作为“美好的每一天～不连续存在～”的最终END。从某种意义上来说，我也想看看由“Numinous之外”建构的“美好的每一天～Numinous之外～”。但从题目来看好像不太好卖的样子。（笑）

==========译注==========
①原文“ライト”light在这里有“大众向”、“入门者向”的意思，与“ニッチ”niche相反，是“小众向”、“上级者向”的意思。具体可参见下图辅助理解。译者在此处取轻小说同义翻译为“轻”。

②原文「ヌミノーゼ」Numinous，中文译为努秘。由德国宗教学家，哲学家，基督教神学家鲁道夫·奥托所提出。本词旨在描述所有宗教信仰的基元。努秘的具体含义一般以拉丁文被为3个阶段。mysterium、tremendum、fascinans。

在mysterium阶段，Numinous可以称为“绝对他者”，某种与我们日常生活中的经历完全不同的事物。它唤起一种沉默的反应。

但Numinous也是一种tremendum。它激起了恐怖感，因为它用压倒性的力量表现着自己。最后，Numinous以fascinans的形式出现。比如慈悲与和蔼。

"mysterium"：绝对他者，某种茫然的惊奇，恍惚的经历。

"tremendum":敬畏，恐惧，极度的颤栗，敬畏，绝对无法接近感，上帝的“盛怒”

      压倒性，威严，力量，与它的力量对比时个人力量的渺小

      生存感、客观存在感、依赖感

      精力、紧迫感、意志、活力

"fascinans": 强大的魅力，令人不顾惊悚、恐怖等的吸引力。

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